<h1>סמ"ג עשין סימן ק"ז</h1>
<h2>דף צב:</h2>
אחר שסיימנו הלכות סנהדרין יש להזהיר על מה שאמרה תורה (שמות כ"א א' ורש"י) ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, לפניהם ולא לפני גוים שאפילו ידעת בדין אחד שהגוים דנין אותו כדיני ישראל אל תביאהו בערכאות של גוים שהמביא דיני ישראל בדיני גוים מחלל את השם ומייקר שם עבודה זרה להחשיבה שנאמר (דברים ל"ב ל"א) כי לא כצורנו צורם ואויבנו פלילים, כשאויבנו פלילים זהו עדות לעילוי יראתם. אמנם בזמן שיד גוים תקיפה ובעל דינו אלם ולא ציית דינא והוא מסרב לבא לבית דין נוטל רשות מבית דין ומציל בדיני גוים, וגרסינן בפרק החובל (ב"ק צ"ב ב') קרית לחברך ולא ענייך גודא רבא שדי עילויה ופירש רבינו יוסף טוב עלם (הובא ברא"ש סימן י"ז בשם רב פלטוי גאון) קראת לחברך בדיני ישראל ולא רצה לבא השלך עליו הכותל הגדול שלא יוכל להשמט כלומר שיבא עליו בדיני גוים.
<h2>דף קיג:</h2>
גרסינן בפרק הגוזל בתרא מכריז רב יוסף דסלקין לעילא ודנחתין לתתא האי בר ישראל דידע סהדותא לגוי על ישראל חבריה ואזל ומסהיד בדינא דגוים משמתינן ליה והני מילי במגוסתא אבל בי דואר אינהו נמי אחד סהדא מומתא שדו ליה כדיני ישראל. פירש רבינו שלמה מגוסתא בני כפרים שאין חוששין לדון במשפט ורבינו נסים פירש מקבלין קערות מלאות מאכל לשוחד תרגום קערותיו מגיסוהי. ודוקא חד אבל תרי לית לן בה, ובעיא היא (קי"ד א' ע"ש) בצורבא מרבנן דמהימן כבי תרי אי מצי לאסהודי ולא נפשטה.
